पहले अस्पृश्य पुन: अछूत कालांतर में हरिजन और अब वह दलित हो गया है..... !

विगत दिनों मुझे लगभग एक साल बाद अपने गाँव जाने का सुयोग प्राप्त हुआ , मेरे घर से थोडी ही दूरी पर है डोमवा घरारी । उस गाँव में डोम जाति के लोग बहुतायत रहते हैं शायद इसीलिए उसे डोमवा घरारी की संज्ञा दी गयी होगी । उसी डोमवा घरारी में रहता है झिन्गना , बिल्कुल उसी तरह की ज़िंदगी जीता हुआ जिसतरह की ज़िंदगी उसके पूर्वज जिया करते थे । कुछ भी नही बदला है , जमाने के बदलाव के साथ-साथ । उत्तर प्रदेश में चाहे पहली बार बनी हो दलितों की पूर्ण बहुमत की सरकार , चाहे चौथी बार बनी हो मुख्य मंत्री बहन मायावती , या फिर दलितों की आवाज़ बनाकर उभरे हों बिहार में राम विलास पासवान कोई फर्क नही पङता झिन्गना को । उसकी पूरी दिनचर्या पर सूक्ष्म अध्ययन करते हुए मैंने उसकी राम कहानी को एक कविता में बांधने का प्रयास किया है , जो निम्न लिखित है -

।। झिन्गना की राम कहानी ।।

पौ फटने के पहले
बहुत पहले जगता झिन्गना
पराती गाते हुए डालता
सूअरों को खोप में
दिशा-फारिग के बाद
खाता नोन-प्याज-रोटी
और निकल जाता
जीवन की रूमानियत से दूर
किसी मुर्दा-घर की ओर ।

शाम को थक कर चूर होता वह
लौट आता अपने घर
कांख में दबाये
सत्तर-पचास नंबर की देशी शराब
और पीकर भूल जाता
दिन-भर के सारे तनाव ।

रहस्य है कि -
कैसे जुटा लेता वह
सुकून के दो पल
साथ में-
तीज-त्यौहार के लिए
सुपली-मौनी/लड्डू-बतासा
पंडित के लिए
दक्षिणा-धोती
जोरू के लिए
साडी-लहठी -सेनुर आदि ।

अपने परम्परागत पेशे को
ढोता हुआ आज भी वह
वाहन कर रहा सलीके से
मर्यादित जीवन को बार-बार
सतही मानसिकता से ऊपर
और, खद्दर-खादी की साया से दूर
दे रहा अपने काम को अंजाम
पूरी ईमानदारी के साथ ।

कभी मौज आने पर
सिनेमा से दूर रहने वाला वह
खुद बन जाता सिनेमा
और जुटा लेता अच्छी-खासी भीड़
अपने इर्द-गिर्द
अलाप लेकर -
आल्हा -उदल / सोरठी -बिर्जाभार
सारंगा-सदाब्रिक्ष/भारतरी चरित
या बिहुला-बाला-लखंदर का ।

लगातार -
समय के थपेडों को खाकर भी
नही बदला वह
बदल गया लेकिन समय
फिर , समय के साथ उसका नाम-
पहले अस्पृश्य , पुन: अछूत
कालांतर में हरिजन
और , अब वह -
दलित हो गया है
शायद-
कल भी कोई नया नाम जुटेगा
झिन्गना के साथ ।

लेकिन, झिन्गना -
झिन्गना हीं रहेगा अंत तक
और साथ में उसकी
अपनी राम कहानी ।

()रवीन्द्र प्रभात