परिकल्पना: समीक्षा

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देवता के सामने तडफती मछली ...(समीक्षा)

डॉ. धर्मवीर भारती की पहली पत्नी सुश्री कांता भारती ने तलाक के बाद वैवाहिक जीवन की मुश्किलों पर एक उपन्यास 'रेत की मछली' भी लिखा है। माना जाता है कि यह उनकी पीडाओं और अनुभूतियों की प्रस्तुति है।
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/11760201_1003521709678599_8049475760627162606_n.jpg?oh=4ace9b5463cdcd8f921980a497047941&oe=56110F8C&__gda__=1445049830_e9352959da29b50ee24e97d0d9daa744" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/11760201_1003521709678599_8049475760627162606_n.jpg?oh=4ace9b5463cdcd8f921980a497047941&oe=56110F8C&__gda__=1445049830_e9352959da29b50ee24e97d0d9daa744" /></a></div>
धर्मवीर भारती का कालजयी उपन्यास गुनाहों का देवता पहली बार 1959 में प्रकाशित हुआ था। इस उपन्यास ने हिन्दी साहित्य में जो स्थान बनाया वह दूसरे किसी अन्य उपन्याय को न मिल सका। इस उपन्यास के पात्र चन्दर और सुधा को समूचे हिन्दी साहित्य ने अपने आस पास अनुभव किया।
कहा जाता है कि इस उपन्यास के नायक चंदर के रूप में धर्मवीर भारती ने स्वयं का चरित्र जिया है। श्री भारती की पत्नी रही कांता भारती ने इस उपन्यास के प्रकाशन के 16 वर्ष बाद 1975 में एक उपन्याय लिखा 'रेत की मछली' गोया कि कवियों का प्रिय शगल रहे किसी नवयौवना के सोलहवां वर्ष की भांति धर्मवीर भारती जी के गुनाहों के सोलहवे वर्ष को राह दिखाने का प्रयास किया गया हो।
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://scontent-sin1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/s180x540/11227040_1003524413011662_6214642127696529214_n.jpg?oh=51dc9b6badbb9d8098fbb1759e2d558b&oe=5653DB82" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://scontent-sin1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/s180x540/11227040_1003524413011662_6214642127696529214_n.jpg?oh=51dc9b6badbb9d8098fbb1759e2d558b&oe=5653DB82" /></a></div>
........निःसन्देह यह उपन्यास स्त्री विमर्श के चुनिंदा पठनीय उपन्यासों में स्थान रखता है। जहां गुनाहों का देवता में किशोरावस्था से आरंभ हुये प्रेम के प्रस्फुटन के चलते किशोरवय लडकें लडकियों की ऐसी बाइबिल है जिसे पढकर वे तकिया पर सिर रखकर आंसू भी बहाते है और जब यही बच्चे जवान होकर प्रौढावस्था की ओर बढते हैं तो एक बार फिर इस बाइबिल को निकालकर पढते हैं और सोचते हैं कि उसे पहली बार पढकर वे क्यों रोये थे।

.....यह भावुक कर देने वाला उपन्यास है परन्तु गुनाहों के इस देवता के गुनाह वास्तव में कैसे थे इसे जानने के लिये कांता भारती की कृति रेत की मछली भी उन सभी पाठको ंद्वारा अनिवार्य रूप से पढी जानी चाहिये जिन्होंने गुनाहों का देवता को पढा है। निंसन्देह उपन्यास के शिल्प की दृष्ठि से यह गुनाहों के देवता की तुलना में काफी कमजोर कृति है परन्तु कहना न होगा कि यह गुनाहों के देवता का अविभाज्य पहलू अवश्य है और साथ ही महानता का मुखौटा पहने चंदर केे असली चेहरे को परत दर परत उधेडने वाला उपन्यास है।

<blockquote><b>''मैं आजीवन तुम्हारे साथ खडा रहूंगा''</b></blockquote>

नायक के द्वारा कहे गये इस वाक्यांश की अनुभूति को जब लेखिका नायिका के शब्दों में व्यक्त करती है तो वह भी लेखकीय धरातल पर धर्मवीर भारती के समानान्तर खडी मालूम देती है

<blockquote>''मैं आजीवन तुम्हारे साथ खडा रहूंगा गिनती के ये कुछ शब्द जीवन की नयी परिभाषा होते हैं एक नया आश्वासन होते हैं यह उस दिन मैने जाना.....
घर तक का वह रास्ता न जाने कितना लंबा और अंधेरा महसूस हुआ । रह रह कर लगता जैसे कोई अनहोनी पीछा कर रही हो मैं तुम्हारे साथ खडा रहूंगा आजीवन शब्द गूंजते और में संयत होकर आगे चल पडती । उस लंबे रास्ते के साथ साथ मेरी यातना भी बढती जा बढ जा रही थी। मानसिक तनाव ने थोडी देर में ही मेरे रक्त में ज्वर फैला दिया था।''</blockquote>

ऐक और उदाहरण देखें-

<blockquote>''....कहकर वे कुर्सी से उठे और मेरी ओर आ गये । पहला आंसू शायद कठिनाई से निकलता है, किन्तु उसके बाद अंतिम आंसू कठिनाई से रूकता भी है। मैं रोती जा रही थी उन्होंनेआतुर होकर मेरा सिर अपनी बाहों में दबा लिया । स्नेह पाकर अब मन खुलकर रो लेना चाहता था। ..''</blockquote>

गुनाहों का देवता, वाकई भावुक कर देनेवाला उपन्यास है... लेकिन इस देवता के गुनाह कैसे थे... इसे जानने के लिए धर्मवीर भारती की पत्नी कांता भारती का उपन्यास रेत की मछली भी जरुर पढ़ना चाहिए... शिल्प की दृष्टि से रेत की मछली गुनाहों के देवता के बरअक्स बहुत कमतर है... लेकिन वो गुनाहों को जस्टीफाई करने की कोशिश करनेवाला नहीं, बल्कि महनता के मुखौटे के पीछे छिपे चेहरे को परत दर परत उधेड़ कर कलई खोलने वाला उपन्यास है..

<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/s720x720/10612992_1003521749678595_1138723470794165016_n.jpg?oh=69ff20c6b949314f287bbec64d92f291&oe=561668A3&__gda__=1448549787_27056543ad922545a5ec92aa77a79c8e" imageanchor="1"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/v/t1.0-9/s720x720/10612992_1003521749678595_1138723470794165016_n.jpg?oh=69ff20c6b949314f287bbec64d92f291&oe=561668A3&__gda__=1448549787_27056543ad922545a5ec92aa77a79c8e" /></a>इस दुर्लभ चित्र में कान्ता भारती जी उस सदी के महान लेखक हरिवंश राय बच्चन और सुमित्रानंदन पंत के साथ खडी दीख रही हैं। कांता जी का यह दुर्लभ चित्र आदरणीय श्री अनिल जनविजय जी के सौजन्य से प्राप्त हो सका है

देवता के सामने तडफती मछली ...(समीक्षा)

डॉ. धर्मवीर भारती की पहली पत्नी सुश्री कांता भारती ने तलाक के बाद वैवाहिक जीवन की मुश्किलों पर एक उपन्यास 'रेत की मछली' भी लिखा है। ...

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8:40 am

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<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table border="1" cellpadding="5" cellspacing="5" mce_style="text-align: justify;" style="cursor: default; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; text-align: justify;" width="100%"><tbody>
<tr><th mce_style="text-align: justify; background-color: pink;" rowspan="2" style="background-color: pink; cursor: text;"><span mce_style="color: #000000;"><span mce_style="color: #000080;" style="color: navy;">आजकल चर्चा में है एक उपन्यास, नाम है ताकि बचा रहे लोकतंत्र</span></span><br />
<h4 style="font-size: 1em;"><span mce_style="color: #000000;"><span mce_style="color: #000080;" style="color: navy;">रवीन्द्र प्रभात के इस पहले उपन्यास से गुजरते हुए .....</span></span></h4><h4 style="font-size: 1em;"><span mce_style="color: #000000;"><span mce_style="color: #000080;" style="color: navy;"><span mce_style="color: #993300;" style="color: #993300;"><br />
</span><span mce_style="color: #993300;" style="color: #993300;">अबतक जिन व्यक्तियों ने अपनी टिपण्णी की है, उसमें <a href="http://www.parikalpnaa.com/?p=4135" mce_href="http://www.parikalpnaa.com/?p=4135">जाकिर अली रजनीश</a> और वाणी शर्मा प्रमुख हैं । जाकिर अली रजनीश ने अपनी समीक्षा में कहा है कि"काव्‍यात्‍मक शैली और गंवई भाषा के सहारे लेखक ने उपन्‍यास में जीवंतता को भरने का सुंदर प्रयास किया है।" वहीँ <a href="http://www.parikalpnaa.com/?p=4983" mce_href="http://www.parikalpnaa.com/?p=4983">वाणी शर्मा </a>ने कहा कि "इस उपन्यास को पढ़ते हुए पाठक उस दर्द को महसूस करता है जो सदियों से हाशिये पर रहे लोगों/समाज ने जिया है . नैतिकता और आदर्शवाद को आधार बना कर दलित संघर्ष की अनुशंसा करता यह उपन्यास जातिवाद , छुआछूत की समस्या और समाधान के प्रति गंभीर चिंतन है ।" आज हम प्रस्तुत कर रहे हैं हिंदी के लब्ध प्रतिष्ठ उपन्यासकार और आलोचक <span mce_style="color: #000080;" style="color: navy;">श्री मुद्राराक्षस, श्री शकील सिद्दीकी <span mce_style="color: #000000;" style="color: black;">और</span> विनय दास </span>के विचार उपन्यास के सन्दर्भ में....ये समीक्षात्मक टिप्पणियाँ आगे भी जारी रहेंगी, यदि आप इस उपन्यास से गुजरें हैं तो आप भी अपनी वेवाक राय इस कॉलम के अंतर्गत दे सकते हैं।</span></span></span></h4></th></tr>
</tbody></table><br />
<div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;"><img alt="" class="alignleft" height="194" id="rg_hi" mce_src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSn3Z905vy3prohH6cPMxPb0ptFTvMcPaSluLbxFHAOWofM7lF-EQ" src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSn3Z905vy3prohH6cPMxPb0ptFTvMcPaSluLbxFHAOWofM7lF-EQ" style="border: 0px; float: left;" width="259" /></span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">वह कहता है, हिन्दू धर्मग्रन्थों से उस अध्याय को निकाल दिया जाए, जिसमें जाति की चर्चा है। - 1</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;"><br />
ई कम्यूनिस्टवा जो न कराये। - 2</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">अरे हम हरिजन हैं तो क्या हुआ, हैं तो इंसान ही न। लोकतंत्र में उन्हें मनमानी करने की छूट और हमें अपने ढंग से जीने का अधिकार भी नहीं, क्यों ? समाज से घृणा..........घृणा......... कब होगा इस घृणा का अंत।</span> - 3</div><div class="mceTemp" mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><br />
<dl class="wp-caption alignright" style="background-color: #f3f3f3; border-bottom-left-radius: 3px; border-bottom-right-radius: 3px; border-top-left-radius: 3px; border-top-right-radius: 3px; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); float: right; margin: 10px; padding-top: 4px; text-align: center; width: 146px;"><dt class="wp-caption-dt"><a href="http://www.parikalpnaa.com/?page_id=4116" mce_href="http://www.parikalpnaa.com/?page_id=4116"><img alt="उपन्यासकार : रवीन्द्र प्रभात " class=" " height="190" mce_src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlaJYYYJWHvI-PaXAE72dwzffpw08cZejz73H067ga2zerVGRY_WM6sZZGiPf3fXSIUcaWMjNA1kikXSP4y6x8aOU2GiS1ivYE3NAvmWij-OxWHDXbh2MHYWjtX2pZccmWanGHzjLD-I/s1600/upanyaas.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlaJYYYJWHvI-PaXAE72dwzffpw08cZejz73H067ga2zerVGRY_WM6sZZGiPf3fXSIUcaWMjNA1kikXSP4y6x8aOU2GiS1ivYE3NAvmWij-OxWHDXbh2MHYWjtX2pZccmWanGHzjLD-I/s1600/upanyaas.jpg" style="border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px;" title="ताकि बचा रहे लोकतंत्र " width="136" /></a></dt>
<dd class="wp-caption-dd" style="font-size: 11px; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px 4px 5px;">ताकि बचा रहे लोकतंत्र,उपन्यासकार : रवीन्द्र प्रभात,प्रकाशक : हिंद युग्म प्रकाशन, 1, जिया सराय, हौज खास, नई दिल्‍ली-110016/मूल्य: रु. 250 /-</dd></dl></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">उपर्युक्त उदाहरण श्री रवीन्द्र प्रभात के सद्यः प्रकाशित उपन्यास ‘ताकि बचा रहे लोकतंत्र’ का है। यह उदाहरण जहां उपन्यास की जमीन, समय के सर्वाधिक चर्चित विषयवस्तु दलित विमर्श या दलित जीवन की व्यथा-कथा को दलित एजेंडे के दृष्टिकोण (मनुवादियों की आलोचना) से प्रस्तुत करने का बेहतर सृजनात्मक संकेत है, वहीं उससे कहीं अधिक बढ़कर इन उदाहरणों के गहरे निहितार्थ भी हैं।</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">‘अरे हम हरिजन हैं, तो क्या हुआ, हैं तो इंसान ही न’। नायक झींगना का यह कथन उसकी व्यक्तिगत पीड़ा की अभिव्यक्ति नही बल्कि आजादी के 64 वर्षो बाद भारत जैसे विशाल लोकतंत्र में उसे और उसके समाज के लोगों को सही जगह न मिल पाने का दारूण अहसास है, जो आज अपने देश और समाज से इसका जवाब मांग रहा है। यह कैसा लोकतंत्र है, जहां एक वर्ग मनमानी करें और दूसरा वर्ग आर्थिक आजादी और सामाजिक सम्मान से जीने के लिये दूसरे का मुंह ताकता रहे। सामाजिक सेवा के बदले उसे जातिय दंश की पीड़ा और घृणा का उपहार मिले। फिर उसके लिये यह कहने कि हिन्दू धर्म ग्रन्थों से उस अध्याय को निकाल दिया जाये, जिसमें जाति की चर्चा है। और बचता ही क्या है ? गनीमत यह है कि श्री रवीन्द्र प्रभात ने अम्बेडकरवादियों की तरह एक तरफा होते हुये उसे जलाने की बात नही कही। वे मध्य मार्ग के अनुगामी है। समाज के इस बदनुमा धब्बे को हमेशा-हमेशा के लिये खत्म करने का संकल्प ही झींगना को एक जुझारू संघर्षशील नायक का दर्जा दिलाता है। यह एक नायक प्रधान उपन्यास है। उसकी इस चेष्टा को मूर्त करने का कार्य ‘ई कम्यूनिस्टवा जो न कराये’। नेता जी के गले की हड्डी बन गये (झींगना) इस कथन में देखा जा सकता है। जिसमें नेताजी की व्यथा झलकती है। यद्यपि अंतिम दो पन्ने को छोड़कर पूरे उपन्यास में कहीं भी झींगना कम्यूनिस्ट बैनर तले नही दिखायी देता है। भारतीय समाज के लोकतंत्र की इसी बिडम्बना का आख्यान रचता है ‘ताकि बचा रहे लोकतंत्र’। यहीं पर श्री रवीन्द्र प्रभात अपने रचनाकार धर्म का निर्वाह करते हुये उसे एक नई दृष्टि, एक नई व्याख्या झींगना के जीवन सार के रूप में प्रकट करते हैं। ‘हम भी आन्दोलन से जुड़े है, मगर हिंसा को महत्व नही देते। हिंसा से कुछ भी हासिल नही होता है बलदेवा। हम विकास की लड़ाई लडें़गे। हम अपने समाज की सवर्णो की तरह स्वयं को भी मुख्यधारा में लायेंगे। हम सब अहिंसात्मक ढंग से स्वाभिमान की लड़ाई आपकी अगुवाई में लड़ेगे।’</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">इसे पूरे उपन्यास की फलश्रृति भी कहा जा सकता है और इस उपन्यास का दर्शन भी, जो माओवादी, रणवीर सेना आदि को एक नया रास्ता दिखाते हुये समाज की मुख्यधारा में लाने का आह्वान करता है। इसी जगह यह उपन्यास अपनी सार्थकता को प्रकट करते हुये समय की एक जरूरत बन जाता है। यह बात दीगर है कि यह विमर्श पूरे उपन्यास में हल्का है या गंभीर सृजनात्मक।</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">यहीं पर यदि हम झींगना की यह सोच जोड़ दें कि परंपरागत जीवन शैली में आमूल परिवर्तन करना होगा। उनकी आर्थिक स्थिति में समुचित सुधार करना होगा, उन्हें शिक्षित करके समाज की विकासशील धारा से जोड़ना होगा, तो यह उपन्यास दलितो द्वारा लिखे गये उपन्यासों की श्रेणी में बिना पैबन्द के शामिल हो जायेगा, जिनका नारा है शिक्षित हो, संघर्ष करो, संगठित हो और बन्धुत्व। यह सूत्र अम्बेडकर चिन्तन का सार है, जो दलित उपन्यासकारों के लिये कंठी-माला सरीका है। झींगना की वैचारिक दुनिया और जीवन के संचालन का कमोबेश यही सूत्र है। यहीं पर आकर स्वानुभूत और सहानुभूति की बहस अपनी एक नई जमीन ढूंढ सकती है।</span></div><table border="1" cellpadding="5" cellspacing="5" mce_style="text-align: justify;" style="cursor: default; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; text-align: justify;" width="100%"><tbody>
<tr><th mce_style="color: red; background-color: pink;" rowspan="2" style="background-color: pink; color: red; cursor: text;"><div mce_style="text-align: justify;"><a href="http://www.parikalpnaa.com/?attachment_id=5110" mce_href="http://www.parikalpnaa.com/?attachment_id=5110" target="_blank"><img alt="" class="alignleft" mce_src="http://www.parikalpnaa.com/wp-content/uploads/2011/07/Mudra-Rakshas-Sanklit-Kahaniyan_m2-150x150.jpg" src="http://www.parikalpnaa.com/wp-content/uploads/2011/07/Mudra-Rakshas-Sanklit-Kahaniyan_m2-150x150.jpg" style="border: 0px; float: left;" /></a><span mce_style="color: #000000;" style="color: black;"><span mce_style="color: #000080;" style="color: navy;">हिंदी में अघोर चिंतन को प्रतिष्ठापित करने वाले वहुचर्चित उपन्यासकार और प्रगतिशील विचारक मुद्राराक्षस जी <span mce_style="color: #993366;" style="color: #993366;">रवीन्द्र प्रभात</span>के उपन्यास से गुजरते हुए कहते हैं कि</span>"श्री रवीन्द्र प्रभात का उपन्यास "ताकि बचा रहे लोकतंत्र " अभी हाल में सामने आया है । दिलचस्प है कि उपन्यास में यह सूचना भी छपी है कि यह उपन्यास काल्पनिक है और किसी पात्र,स्थान आदि से साम्य आकस्मिक है इत्यादि ।</span></div><div mce_style="text-align: justify;"><span mce_style="color: #000000;" style="color: black;">मुख्य पात्र के माध्यम से उपन्यासकार इस बात को स्वीकार करता है कि जबतक समाजवादी व्यवस्था नहीं आती तबतक दलितों में आर्थिक विषमता बनी रहेगी । यह सही भी है ।उपन्यास दलित प्रश्न को सामने लेकर चलता है । वेहतर होता कि उपन्यासकार नाहक दलित प्रश्न को न उठाता,वल्कि अपने आसपास के समाज का ही चित्रण करता । जो भी हो, इस लेखन में उद्देश्य की मासूमियत जरूर मिलेगी । कथाभूमि में रोचकता है और शिल्प की बनावट नहीं है । मेरी शुभकामनाएं ।"</span></div></th></tr>
</tbody></table><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">यहां पर यह कहना निरर्थक न होगा कि झींगना को श्री रवीन्द्र प्रभात उसके दैनन्दिन जीवन के कारोबारी दुनिया के प्रामाणिक जीवन के अभाव में डोमवाघरारी का झींगना डोम का परिचय हटते ही वह किसी भी जाति और समाज का चरित्र बन सकता है। रचनात्मक स्तर पर इस कमी को नजरअंदाज नही किया जा सकता। यह एक घटना प्रधान उपन्यास है। झींगना के चरित्र का विकास घटना पर निर्भर है, किन्तु चार घटनाएं प्रमुख है, जो झींगना को झींगना बना देती है। पहली घटना -‘कोटे के हो कभी नही सुधरोगे’। की डांट से नौकरी छोड़कर पुनः मैला ढोने के पारम्परिक कार्य को अपनाया है। दूसरी घटना - मुर्दाघर की नौकरी के दौरान नाटक मंडली के मालिक चमनलाल से भेंट और नौकरी छोड़कर कलाकार बनने की चेष्टा। तीसरी घटना - बिना टिकट यात्रा के दौरान ताहिरा से भेंट और रेडियो, दूरदर्शन और नाटक मंडली का कलाकर बनकर ख्याति और पैसा अर्जित करना। चौथी घटना - इन पैसों से एक सोसाइटी बनाकर गरीबो का उद्धार करते हुये माओवादियों को अहिंसात्मक आंदोलन के रास्ते पर लाने का प्रयत्न। इसी के मध्य झींगना और ताहिरा का झीने से आवरण में छुपा एक अनकहा आदर्शवादी प्लूटोनिक प्रेम-प्रसंग अपना प्रस्तार ग्रहण करता है और अन्त में ताहिरा सुरसतिया के मरणोपरान्त उसके बेटे मुन्ना को लेकर लखनऊ लौट आती है। एक मुन्ना में एक नया भविष्य देखती है। कुल मिलाकर इसे उपन्यास की कथावस्तु भी कही जा सकती है।</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">कहना न होगा कि यह उपन्यास प्रारम्भ में तमाम लोकगीतों से सजी एक लोकगायक की बेहद खूबसूरत कहानी का आभास देती है। झींगना-भिखारी ठाकुर सा दिखता है, लेकिन कुछ कदम चलकर ही यह दलित कथा की डगर पकड़ लेता है। इसका बारहवां अध्याय ‘बे टिकट यात्रा’ जिसे भुक्तभोगी झींगना का बयान भी समझा जा सकता है। एक अत्यन्त रोचक कविता सा है, ड्रामेटिक अंदाज की, जो समाज और उसके वर्तमान ढंग-ढर्रे की निर्मम आलोचना प्रस्तुत कर अपने पाठकों की आंख खोल देता है। झींगना का मुख्य नारा और जीवन का ध्येय भारतीय संस्कृति की सर्वोत्कृष्ट परम्परा ‘सर्वे भवन्तु सुखिनः’ को अपनाते हुये ‘सबको रोटी, सबको कपड़ा, सबको मिले मकान, तब हम खुलकर कह पायेंगे, ‘भारत मेरा महान’ में पर्यवसित होता है। इस तरह झींगना का संघर्ष पूरे समाज का संघर्ष बन जाता है। यह युग पुरूष का खिताब जीत लेता है। तभी उपन्यास की यह टिप्पणी ‘झींगना साहब कलाकार नही, युग प्रवर्तक पुरूष है।’ के रूप में उनके व्यक्तित्व को रूपायित करती है। भाषा के स्तर पर इसमें भोजपुरी, अवधी और खडी बोली तीनों की खिचडी है। यही कारण है कि इस उपन्यास में ‘अवधी भी भोजपुरी की बहन ही है।’ जैसी बहस तलब टिप्पणी है।</span></div><table border="1" cellpadding="5" cellspacing="5" mce_style="text-align: justify;" style="cursor: default; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; text-align: justify;" width="100%"><tbody>
<tr><th mce_style="text-align: justify; background-color: pink;" rowspan="2" style="background-color: pink; cursor: text;"><span mce_style="color: #000000;"><img alt="" class="alignleft" height="166" mce_src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_kcxcmZQwSC4MEW68sxd0I6W176dTQT7RYPDa_P_MnXfXBJv0oUPcmLOJ0Qv2MXtU3trhv7Qfc9uhKTpAbJLA03FX0_ozG3brJ6KprXicpTRcPTyfl52d3uCB79FIjBLyC1tyhBq6x1Q/s320/interviws-5.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_kcxcmZQwSC4MEW68sxd0I6W176dTQT7RYPDa_P_MnXfXBJv0oUPcmLOJ0Qv2MXtU3trhv7Qfc9uhKTpAbJLA03FX0_ozG3brJ6KprXicpTRcPTyfl52d3uCB79FIjBLyC1tyhBq6x1Q/s320/interviws-5.jpg" style="border: 0px; float: left;" width="133" /><span mce_style="color: #000080;" style="color: navy;">जबकि प्रगतिशील लेखक संघ के राष्ट्रीय परिषद् के सदस्य और प्रमुख चिन्तक श्री शकील सिद्दीकी<span mce_style="color: #ff0000;" style="color: red;"> मुद्राराक्षस जी </span>की बातों से इत्तेफाक नहीं रखते वे कहते हैं कि</span>"मुद्रा जी का यह कथन उचित प्रतीत नहीं होता कि दलितों को ही दलित विमर्श पर अपनी अभिव्यक्ति देनी चाहिए, क्योंकि गैर दलित के लेखन में सहानुभूति का भाव होता है,न कि स्वानुभूति का . ऐसा नहीं है सामाजिक यथार्थ सबका है, कोई भी अपने अनुभव को सामने ला सकता है, उन्हें लाना ही चाहिए . टोलसतोय संभ्रात परिवार के होते हुए भी दलितों की पीड़ा को उठाया है,यह तो लेखकीय क्षमता और सामर्थ्य पर निर्भर करता है कि कौन क्या अभिव्यक्त कर सकता है. ये तो साझी परंपरा है, राशिद जहां, कृष्ण चंदर,राजेन्द्र सिंह बेदी,हयातुल्ला अंसारी आदि अनेक उदाहरण है जिन्होंने दलित विमर्श को अपना विषय बनाया है. रविन्द्र प्रभात के उपन्यास से गुजरते हुए कहीं भी आभास नहीं होता कि यह उपन्यास गैर दलित लेखक के द्वारा लिखी गयी होगी. रवीन्द्र  प्रभात को मेरी शुभकामनाएं ! "</span></th></tr>
</tbody></table><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">श्री रवीन्द्र प्रभात के इस उपन्यास को ब्लॉग लेखकों की श्रेणी में रखकर पढ़ने से ज्यादा सुन्दर नतीजे हासिल किये जा सकते है। वहां पर यह एक ऐतिहासिक उपन्यास भी सिद्ध हो सकता है, लेकिन हिन्दी साहित्य की सुदीर्घ परम्परा में वह उच्च स्थान प्राप्त करना अभी मुश्किल लगता है। उपन्यास इन तमाम विचारणीय प्रश्नों के बाद भी पठनीय बन पड़ा है, जिसकी सराहना करनी ही होगी।</span></div><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"></div><div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;"></div><div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;"></div><div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;"></div><div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;"></div><h2 mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; line-height: 19px; text-align: justify;">डा0 विनय दास</h2><div mce_style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" mce_name="strong" mce_style="font-weight: bold;" style="font-weight: bold;">दशहराबाग<br />
निकट पंचम दास कुटी<br />
बाराबंकी।</span></div></div>

नया पथ, नया जीवन संदेश

आजकल चर्चा में है एक उपन्यास, नाम है ताकि बचा रहे लोकतंत्र रवीन्द्र प्रभात के इस पहले उपन्यास से गुजरते हुए ..... अबतक जिन व्यक्तियों ने ...

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5:02 pm

ब्लोगिंग के सृजन को महसूसता एक अखबार

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><img align="left" alt="जनसंदेश" border="0" src="http://bhadas4media.com/images/2011/jansandesh.jpg" title="जनसंदेश" /><strong>बचपन में दो पंक्तियाँ पढ़ी थी, कि - " लीक-लीक गाडी चले, लीक ही चले कपूत ! लीक छोड़ तीनों चले, शायर, सिंह, सपूत !!" </strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">हर व्यक्ति का जीवन अपने आप में स्वतंत्र है, चिंतन स्वतंत्र है, लक्ष्य भी स्वतंत्र होता है ! यह आवश्यक नहीं कि जिस प्रकार का जीवन पिछली पीढ़ी ने जिया, अगली पीढ़ी भी उसका अनुसरण करे ही ! करे भी क्यों ? एक पिता ने दु:ख सुख पाकर अपने बच्चे को अच्छा पढ़ा लिखा दिया तो वह पिता से अच्छा जीवन क्यों न व्यतीत करे ? अनुभव उसके पास है ! पिता ने जहां जिस उद्यम  को पहुंचाया, वह तो पुत्र के लिए शुरुआत ही हुयी न  ! उसे विकसित तो होना ही है !</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" height="153" src="http://www.kavitakosh.org/kk/images/thumb/a/a9/Subhash_Rai.jpg/140px-Subhash_Rai.jpg" width="140" /></span></div><div style="text-align: justify;">ऐसा कहना है लखनऊ से प्रकाशित हिंदी <strong>दैनिक जन सन्देश टाईम्स के मुख्य संपादक डा. सुभाष राय</strong> जी का जिन्होंने वर्षों से चली आ रही पत्रकारिता के मिथक को नए-नए प्रयोग करके केवल तोड़ा ही नहीं है, अपितु ब्लॉग की महत्ता को अपने अखबार के माध्यम से प्रतिष्ठापित करने का साहस भी किया है ! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">इस सन्दर्भ में मैंने साहस शब्द का प्रयोग इसलिए किया कि ऐसे समय में जब ब्लॉग पर रचित साहित्य की प्रासंगिकता पर व्यापक विमर्श हो रहे हों और परस्पर विवादित टिप्पणियाँ आ रही हो एक राष्ट्रीय स्तर के अखबार पर ब्लोगर्स का दब दबा यह साबित कर रहा है कि हमारी अहमियत पांचवें स्तंभ के रूप में बनती जा रही है या यूँ कहें बन चुकी है तो शायद न कोई अतिश्योक्ति होगी और न शक की गुंजाईश ही !</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6o50Jc5xbKjAz9J0G0rJ3-Twtnc0r_srImpkqspmmobMs3tpUo8GP1HIeA8qJHOsdxd9cjdkS3HMdMvUVIoQboWYABRqgRk0ErXXgHAFJYBTkbXqyJIR-IKwPTVtQQi9RWcEYm_MY2Wm/s1600/S1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6o50Jc5xbKjAz9J0G0rJ3-Twtnc0r_srImpkqspmmobMs3tpUo8GP1HIeA8qJHOsdxd9cjdkS3HMdMvUVIoQboWYABRqgRk0ErXXgHAFJYBTkbXqyJIR-IKwPTVtQQi9RWcEYm_MY2Wm/s320/S1.jpg" width="320" /></a> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">यह अखबार अपने प्रारंभिक काल से ही प्रत्येक बुधवार को <strong>" ब्लोगवाणी"</strong> स्तंभ दे रहा है, जिसके अंतर्गत <strong>श्री  जाकिर अली रजनीश</strong> के द्वारा हिंदी के वेहतर ब्लॉग को सामने लाया जाता है ! <strong>"उलटवांसी"</strong> स्तंभ के अंतर्गत हिंदी के लोकप्रिय ब्लॉग व्यंग्यकार की समसामयिक व्यंग्य रचनाओं को प्रमुखता के साथ प्रत्येक दिन प्रकाशित किया जाता है, इस स्तंभ के अंतर्गत अब तक <strong>श्री प्रेम जन्मेजय, अविनाश वाचस्पति, प्रमोद </strong><strong>तांबट और मुझे</strong> स्थान दिया जा चुका है ! </div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrZAw8Y5gaDyW0QjAjMi03Z624NqRA8YJJmJZY2BwH9mVANO1NoUEC-ANpIZz1Nf8Rr7E9lmVmZGFKcrB5uaC0gnpN7QaHMH4Uwh0e5-2lqDbrdGjE43XCHSfUrp9I5eFqCV0chDbMmc/s1600/ulatbansi-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" l6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrZAw8Y5gaDyW0QjAjMi03Z624NqRA8YJJmJZY2BwH9mVANO1NoUEC-ANpIZz1Nf8Rr7E9lmVmZGFKcrB5uaC0gnpN7QaHMH4Uwh0e5-2lqDbrdGjE43XCHSfUrp9I5eFqCV0chDbMmc/s320/ulatbansi-1.jpg" width="183" /></a>आज इस अखबार में <strong>उलटवांसी</strong> के अंतर्गत मेरा व्यंग्य <strong>" तोता राम जी  </strong><strong>की चिंता"</strong> प्रकाशित हुयी है !</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_cejhjTzWm3M-xggus8fzdPQ4Lx2ptg74kNaq-M057bKcGOnZG8zXPbg7ErAvuai23giWgieo1sS7ODaUhmImlBo5yeXXTfNUlKi-3Q5kqNnAPkUhVvmkDxQvOB5gL6IN6ZUY6eF_Pc/s1600/mansik_halchal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_cejhjTzWm3M-xggus8fzdPQ4Lx2ptg74kNaq-M057bKcGOnZG8zXPbg7ErAvuai23giWgieo1sS7ODaUhmImlBo5yeXXTfNUlKi-3Q5kqNnAPkUhVvmkDxQvOB5gL6IN6ZUY6eF_Pc/s200/mansik_halchal.jpg" width="150" /></a>प्रत्येक रविवार को एक पृष्ठ <strong>"ब्लॉग लोक"</strong> करके दिया जा रहा है, जिसमें हिंदी के कुछ महत्वपूर्ण ब्लॉग पोस्ट को संग्रहित करते हुए प्रकाशित किये जा रहे हैं, इस रविवार को इस पृष्ठ पर <strong>श्री जी. के. अवधिया  के ब्लॉग " धान के देश में " से "चलिए साहब, थोड़ा पत्नी विमर्श हो जाए "</strong></div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYj-KVPPcN56J24eps-uwiJMhRA-z5wfkjGVnoCWnnTNHxecw1VGdvPofmd7A7G4UBuiJX7WYAe7peOohZrZIc2yrbOgbJUTtwrckSZQa8Tcyz6fZ_cAR0wBlKV4HP6srntbuEDVolqzU/s1600/anwarat.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYj-KVPPcN56J24eps-uwiJMhRA-z5wfkjGVnoCWnnTNHxecw1VGdvPofmd7A7G4UBuiJX7WYAe7peOohZrZIc2yrbOgbJUTtwrckSZQa8Tcyz6fZ_cAR0wBlKV4HP6srntbuEDVolqzU/s200/anwarat.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1xfYjwgHa7jzRcSagZp-cEyfrREOyVYibzaoyPiIYwV9b5WpUe4UVkQosrj0Iu2Cc24cDdJXcOW8ODKfhFHu8P6hvXVEYKdjDsa3Uqfd3N3l8V4XSfV0W9lgzY2qOg3tNfxe81OKqJrY/s1600/tao_dot_in.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1xfYjwgHa7jzRcSagZp-cEyfrREOyVYibzaoyPiIYwV9b5WpUe4UVkQosrj0Iu2Cc24cDdJXcOW8ODKfhFHu8P6hvXVEYKdjDsa3Uqfd3N3l8V4XSfV0W9lgzY2qOg3tNfxe81OKqJrY/s200/tao_dot_in.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlkMMtds3cUH789XjXTgXkPuhdWGN_0J5PWVwxNo2khkph7G0g9wbSlYOJ7gRncjcSRTPtPYNZMPKsk-t26IWjNzgsUPj65wey5PP9ypmQKx36YpZDpACaBF2ZLeeih6uNsv6Pp1X4R8/s1600/dhan_ke_desh_me.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlkMMtds3cUH789XjXTgXkPuhdWGN_0J5PWVwxNo2khkph7G0g9wbSlYOJ7gRncjcSRTPtPYNZMPKsk-t26IWjNzgsUPj65wey5PP9ypmQKx36YpZDpACaBF2ZLeeih6uNsv6Pp1X4R8/s200/dhan_ke_desh_me.jpg" width="200" /></a></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><strong> ज्ञान दत्त पाण्डेय   के ब्लॉग "मानसिक हलचल " से "पहाड़ों-पठारों की नहीं सरपट वनों की सैर" पी. सी. रामपुरिया  के ब्लॉग "ताऊ डोट इन" से " मिस समीरा रेड्डी की स्लिम एवं जीरो साईज उपन्यासिका "तथा श्री दिनेश राय द्विवेदी के ब्लॉग "अनवरत" से " वेहतर लेखन के सूत्रों की तलाश "</strong> को स्थान दिया गया है जो ब्लॉग के प्रति इस अखबार और अखबार के संपादक मंडल की प्रतिबद्धता को प्रदर्शित कर रहा है !<br />
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</div></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF44Df3MGVETY60RO-KcAVw_I9tYkb19hngbTFWTnWbxCWsFAuCBZM1NXRkbcVNKEzdiUQAzjI58M8LsOBwYJBrgvV-1zpV5BcDW-HMDmjBbAYGJJHHtQSpECrQwWQ7StPXtxq8hqBXo2c/s1600/Picturerv.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF44Df3MGVETY60RO-KcAVw_I9tYkb19hngbTFWTnWbxCWsFAuCBZM1NXRkbcVNKEzdiUQAzjI58M8LsOBwYJBrgvV-1zpV5BcDW-HMDmjBbAYGJJHHtQSpECrQwWQ7StPXtxq8hqBXo2c/s320/Picturerv.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
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पिछले  रविवार से इस अखबार में मेरा एक नियमित साप्ताहिक स्तंभ <strong>" चौबे जी की चौपाल"</strong> शुरू हुआ है, जिसके अंतर्गत आप मुझे समसामयिक विषयों पर प्रत्येक रविवार को अलग-अलग रूप में पायेंगे ! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>क्यों है न यह ब्लोगिंग के सृजन  को महसूसता एक अखबार ?</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>() () ()  </strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>

ब्लोगिंग के सृजन को महसूसता एक अखबार

बचपन में दो पंक्तियाँ पढ़ी थी, कि - " लीक-लीक गाडी चले, लीक ही चले कपूत ! लीक छोड़ तीनों चले, शायर, सिंह, सपूत !!" हर व्यक्ति का जी...

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2:55 pm

आपके पसंदीदा 25 चिट्ठे

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisVUFmChJguThbLJglSc6P3x8ObZBBbZq0veMkjB3W4OH8NlEfxIQSfNVPOJury9rXd_G8T_TmgCJac2m-9tCY1_7ucMM4mkebIz6g4uj8c2AeGvjVnC1PRIeCe0cPtfpITbBNZSvM3Ns/s1600-h/Pasandida+25+Chitthe.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272930922079297794" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisVUFmChJguThbLJglSc6P3x8ObZBBbZq0veMkjB3W4OH8NlEfxIQSfNVPOJury9rXd_G8T_TmgCJac2m-9tCY1_7ucMM4mkebIz6g4uj8c2AeGvjVnC1PRIeCe0cPtfpITbBNZSvM3Ns/s320/Pasandida+25+Chitthe.jpg" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 237px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" /></a><br /><div></div><p></p><p></p><p><br /> </p><p><br /></p><br /><div><strong><span style="color:#000000;">तुलसी का पत्ता क्या बड़ा क्या छोटा ? आज जिसप्रकार हिन्दी के चिट्ठाकार अपने लघु प्रयास से प्रभामंडल बनाने में सफल हो रहे हैं, वह भी साधन और सूचना की न्यूनता के बावजूद , कम संतोष की बात नही है । हिन्दी को अंतर्राष्ट्रीय स्वरुप देने में हर उस ब्लोगर की महत्वपूर्ण भुमिका है जो बेहतर प्रस्तुतीकरण, गंभीर चिंतन, सम सामयिक विषयों पर शुक्ष्म दृष्टि, सृजनात्मकता, समाज की कु संगतियों पर प्रहार और साहित्यिक- सांसकृतिक गतिविधियों के माध्यम से अपनी बात रखने में सफल हो रहे हैं। निश्चित रूप से अब हिन्दी में बेहतर ब्लॉग लेखन की शुरुआत हो चुकी है और यह हिन्दी के उत्थान की दिशा में शुभ संकेत का द्योतक है । </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;">इसमें कोई संदेह नही, कि आज कल हिन्दी ब्लॉग लेखन अति सम्बेदनात्मक दौर में है , लेकिन इसकी जड़ें अभी भी ठोस जमीन में होने के बजाय अतिशय भावुकता के धरातल पर टिकी है। इस केंचुल से बाहर निकलने की आवश्यकता है। हिन्दी ब्लॉग लेखन पर गंभीर वहस की भी आवश्यकता महसूस हो रही है । इसके लिए जरूरी है, की बिना किसी पूर्वाग्रह के चिट्ठाकार आपस में चर्चा- परिचर्चा करें और हिन्दी के माध्यम से सुंदर सह- अस्तित्व की परिकल्पना को मूर्त रूप देने हेतु पहल करें । मेरे समझ से यही ब्लॉग लेखन की सार्थकता होगी । </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;">यह सब बातें मैं नही कर रहा हूँ , आप सभी के बीच के कुछ ब्लोगर की राय है , जिसे मैंने यहाँ प्रस्तुत करना उपयुक्त समझा । दर असल बात यह है, कि विगत दिनों <span style="color:#009900;">"परिकल्पना"</span> पर "<span style="color:#ff0000;"> हिन्दी चिट्ठाकार विश्लेषण- २००८"</span> से संम्बंध में मैंने सुझाव आमंत्रित किए थे । कई चिट्ठाकार बंधुओं के सुझाव मेल तथा एस एम् एस के माध्यम से प्राप्त हुए । बहुत सारे ब्लॉग के नाम सुझाए गए, जिनका विश्लेषण किया जाना उचित होगा , क्योंकि ब्लॉग के विश्लेषण से पाठकों में यह जिज्ञासा उत्पन्न होती है कि कौन से ब्लॉग का वाचन उनके लिए उपयुक्त है और वे अपनी मानसिकता के हिसाब से भावनात्मक रूप से उस ब्लॉग से जुड़कर ज्ञानार्जन कर सके <span class="">। </span></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;">अब तक के प्राप्त सुझाव के आधार पर ऐसे हीं २५ चिट्ठों का नाम हमारे सामने आया है , जिनके विश्लेषण हेतु पेशकश की गयी है , वह इसप्रकार है-</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">ज्ञान दत्त पांडे का मानसिक हलचल /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">उड़न तस्तरी /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">सारथी /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">रवि रतलामी का <span class="">ब्लॉग/</span></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">दीपक भारतदीप की हिन्दी /<span class=""></span></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">हिंद युग्म /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">शिव कुमार मिश्रा और ज्ञान दत्त पांडे का ब्लॉग /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">तीसरा खंभा /<span class=""></span></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">आवाज़ /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">गत्यात्मक ज्योतिष /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">चक्रधर का चकल्लस /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">अनंत शब्द योग /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">नव दो ग्यारह /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">मेरी कठपुतलियाँ /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">चिट्ठा चर्चा /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">आरंभ आरंभ /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">शब्दों का सफर /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">भडास /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">रचनाकार/</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">मोहल्ला /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">ह्रदय गवाक्ष /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">ज्योतिष परिचय /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">झकाझक टाईम्स /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">निर्मल आनंद /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#ff6600;">सत्यार्थ मित्र /</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;">यहाँ मैं यह स्पष्ट कर देना चाहता हूँ कि ये २५ चिट्ठे जिनके नाम का उल्लेख किया गया है वह आपके सुझाव पर आधारित है , न कि मेरी राय में ! यहाँ मैं यह भी स्पष्ट कर देना चाहता हूँ कि <span style="color:#3333ff;">"परिकल्पना" पर अगले महीने कुल ५० चिट्ठों की चर्चा होगी कि क्यों ये चिट्ठे आपके पसंदीदा हैं ? विश्लेषण का आधार होगा- -(1) बेहतर प्रस्तुतीकरण (2) ब्लॉग लेखन का उद्देश्य (3) विश्व बंधुत्व की भावना (4) भाषा का अनुशासन (5) चिंतन में शिष्टाचार (6) रचनात्मकता (7) सक्रियता (8)जागरूकता (9) आशावादिता (10) विचारों की प्रासंगिकता</span> आदि !</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;">अब आप कहेंगे कि मैं ऐसा क्यों कर रहा हूँ , तो लीजिये निम्न पंक्तोयों के माध्यम से आपका यह भी भ्रम दूर हो जायेगा -</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span><span style="color:#3333ff;">" फासला हो लाख पर चाहत बचाए रखना ,</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">रिश्तों के दरमियाँ हरारत बचाए रखना !</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">मुझसे न करो प्यार की बातें मुझे कबूल- </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">औरों के लिए दिल में मोहब्बत बचाए रखना !</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">धड़कनों में हर किसी के हर कोई आता नहीं- </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">मुसकुराने की मगर आदत बचाए रखना !</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">सैकड़ों सपने हैं इन आंखों में देखो झांककर - </span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#3333ff;">जीवन में कुछ करने की ताकत बचाए रखना !"</span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><br /><div><strong><span style="color:#000000;">आज बस इतना हीं , आप अपना सुझाव भेजना जारी रखें,आपके सुझाव की पोटली लेकर पुन: आऊँगा आपके बीच...! </span></strong></div>

आपके पसंदीदा 25 चिट्ठे

तुलसी का पत्ता क्या बड़ा क्या छोटा ? आज जिसप्रकार हिन्दी के चिट्ठाकार अपने लघु प्रयास से प्रभामंडल बनाने में सफल हो रहे हैं, वह भी साधन और स...

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2:51 pm

एक ऐसी किताब जिसे पढ़ने के बाद आप वेचैन हो जायेंगे एक नए समाज की परिकल्पना के लिए !

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkI0Dj2719vogfxNMHu_C_LpDGKoBvpi1fkwcnEyeHYsQHhFI6jxJ466z_XONavhXVCcWJZOHXvH_wDudu7Ak_uEkeVrzvdOwNsEkLN75y8ShlGWhTOeRN73TDqGu9iDTgDfvm5euT_qQ/s1600-h/book+photo.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5198402909427955234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkI0Dj2719vogfxNMHu_C_LpDGKoBvpi1fkwcnEyeHYsQHhFI6jxJ466z_XONavhXVCcWJZOHXvH_wDudu7Ak_uEkeVrzvdOwNsEkLN75y8ShlGWhTOeRN73TDqGu9iDTgDfvm5euT_qQ/s320/book+photo.jpg" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" /></a><br /><div></div><br /><p><span style="color:#000000;">आज लगभग एक सप्ताह बाद नेट पर लौटा हूँ , बिगत एक सप्ताह ऐसी जगहों पर व्यतीत हुआ जहाँ चाह कर भी नेट पर आना संभव नही हो पाया । खैर इस एक सप्ताह को मैंने तमाम व्यस्तताओं के बावजूद वेहद उत्पादक तरीके से बिताया । जब भी समय मिला खूब किताबें पढी , खूब चिंतन-मनन किया । वैसे तो मैंने इस एक सप्ताह में लगभग एक दर्जन के आसपास किताबों का अध्ययन किया , मगर ग्रहण किया केवल एक किताब को । </span></p><p>      <span style="color:#000000;">  </span><span style="color:#000000;">मेरे   एक वरिष्ठ साथी  ने मुझे एक किताब पढ़ने को दिया और कहा कि यार रवींद्र! इस किताब को पढो और देखो अपने समाज को , अपने देश को दूसरों की नज़रों से । उस किताब को मैंने अपने हाथों में लेकर सिर्फ़ एक पन्ना ही पलटा था, कि चौंक गया एकबारगी....किताब की शुरुआत में ही लेखक ने पूरे जीवन दर्शन को महज चार-पाँच पंक्तियों में समेटते हुए लिखा है, कि-</span></p><p><strong><span style="color:#3333ff;">          "जब मैं मरूँ, तब<br />मेरी दृष्टि उसे दे देना जिसने कभी सूर्योदय नहीं देखा<br />मेरा ह्रदय उसे दे देना, जिसने कभी हार्दिक तर्पण अनुभव नही की<br />मेरा रक्त उस युवक को दे देना, जिसे किसी कार के ध्वंसावशेष से निकाला गया हो, ताकि वह अपने पोते को खेलता देख सके<br />मेरे गुर्दे को किसी दूसरे का जहर सोखने देना<br />मेरी हड्डियों को किसी अपंग बच्चे को चलने देने में इस्तेमाल होने देना<br />मेरे मृत शरीर का जो भी भाग बचे उसे जला देना और मेरी राख को इधर-उधर हवा में छितरा देना, ताकि फूल को जन्म देने में मददगार हो सके<br />अगर कुछ दफ़न ही करना है, दफनाना मेरी गलतियों को, मेरे उन पूवाग्रहों को, जो अपने साथी-मनुष्यों के प्रति मेरे मन में थे<br />मेरे पापों को शैतान को  दे देना<br />अगर मुझे याद करने का मन आए, कोई क्रिपालुतापूर्ण कृत्य करके या किसी जरूरतमंद को सांत्वना देकर कर लेना<br />यदि तुम वैसा ही करोगे जैसा मैंने कहा है, तो मैं अमर हो जाऊंगा, और सदा जीवित रहूँगा .....!"</span></strong> </p><p> </p><p>            <span style="color:#000000;"> चौंकिए मत यह कोई धार्मिक किताब नही है और न मैं इस पोस्ट के माध्यम से कोई आस्था चैनल की शुरुआत कर रहा हूँ, बस मेरा उद्देश्य ये है कि हो सके तो इस किताब को एकबार अवश्य पढ़ें, मेरा दावा है कि हर कोई एक सुंदर समाज के निर्माण में सहायक सिद्धहोगा । यह किताब देश के सर्वश्रेष्ठ बुद्धिजीवी नानी पालाखीवाला के उन आलेखों का संकलन है , जिसे पढ़ने के बाद व्यक्ति के भीतर सात्विक तूफान उठाने लगता है।  उन्होंने इस किताब के माध्यम से भारत की आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक सभी प्रकार की समस्यायों का विश्लेषण किया है और समाधान भी दिए हैं ।  यह किताब उनके समग्र कृतित्व में से चुनी हुयी ऐसी रचनाओं का संकलन है जिनमें देश की सभी वर्त्तमान समस्यायों पर प्रकाश डाला गया है और उनको हल करने के उपाय सुझाए गए हैं।  भारत के नव निर्माण में लगे प्रत्येक भारतीय के लिए यह पुस्तक पठनीय है।  किताब का नाम है- </span><strong><span style="color:#3333ff;">"आज का भारत नव निर्माण की दिशाएँ" जिसका संपादन-संयोजन  किया है देश के विख्यात विधिवेत्ता और बुद्धिजीवी श्री एल. एम्. सिघवी ने और प्रकाशित किया है राजपाल & साँस , कश्मीरी गेट, दिल्ली ने ।  </span></strong></p><p><strong><span style="color:#3333ff;">       <span style="color:#cc0000;">    इस किताब में आपको इन प्रश्नों के हल आसानी से मिल जायेंगे -</span><br />() मानवीय गरिमा क्या है?<br />() एक खुले हुए समाज के लिए कौन से अधिकार मूलभूत है?<br />()राजनीतिक शक्ति की सीमायें क्या है?<br />()आर्थिक विकास को गतिशील कैसे बनाएं?<br />() समाजवाद वनाम पूंजीवाद<br />() शिक्षा के भारतीय आधार क्या है?<br />() बौद्धिक शक्ति की महत्ता क्या है?<br />()हम इजराइल से क्या सीखें?<br />()दुनिया की सबसे गंदी और मंहगी बस्ती मुम्बई है कैसे? </span></strong></p><p><span style="color:#3333ff;"><strong>            </strong></span><span style="color:#000000;">और भी बहुत कुछ पायेंगे आप इस किताब में........! जी हाँ यह एक ऐसी किताब है जिसे पढ़कर आप वेचैन हो जायेंगे एक नए समाज की परिकल्पना के लिए.....मेरी बातों पर यकीं कीजिये और एक बार अवश्य .पढ़कर देखिये इस किताब को....फ़िर आप सवयं कहेंगे क्या सचमुच यही है कसौटी जिंदगी की?</span></p><p><strong><span style="color:#3333ff;">          </span></strong></p>

एक ऐसी किताब जिसे पढ़ने के बाद आप वेचैन हो जायेंगे एक नए समाज की परिकल्पना के लिए !

आज लगभग एक सप्ताह बाद नेट पर लौटा हूँ , बिगत एक सप्ताह ऐसी जगहों पर व्यतीत हुआ जहाँ चाह कर भी नेट पर आना संभव नही हो पाया । खैर इस एक सप्ताह...

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9:06 pm

हिन्दी चिट्ठाकार विश्लेषण -2007 (भाग-3)

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy2RqCjx0-38sEeBYZWE2F50dDeHhfo9nRSucv3VB7le6eHR5t1vGI4Y6o1RTcUA0cNWER5e6epzAqPlo2DTrUQ1YJ7wqC2x0LtfNA5E5fmFq3ajt5M6dkmmxgF4TMsItPLmXraY24Z48/s1600-h/Blog+Vishleshan+3.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5149710535705847026" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy2RqCjx0-38sEeBYZWE2F50dDeHhfo9nRSucv3VB7le6eHR5t1vGI4Y6o1RTcUA0cNWER5e6epzAqPlo2DTrUQ1YJ7wqC2x0LtfNA5E5fmFq3ajt5M6dkmmxgF4TMsItPLmXraY24Z48/s200/Blog+Vishleshan+3.jpg" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" /></a><br /><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">बडे ढोल म पोल बड़ी , यही मुकद्दस बात !<br /></div></span></strong><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">जिसका दिल जितना बड़ा , वही<a href="http://ashokchakradhar.blogspot.com/"> "चकल्लस </a>" गात !!</span></strong></div><br /><strong><span style="color:#000000;"></span></strong><br /><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">नीरव की यह <a href="http://www.vaatika.blogspot.com/">"वाटिका "</a> देती है सन्देश !<br />अनवरत साहित्य बढे , प्रगति करे यह देश !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><a href="http://ghughutibasuti.blogspot.com/">"घुघूती बासूती"</a> को, <a href="http://kathaakaarssahni.blogspot.com/">" कथाकार"</a> की राय !<br />उत्तरोत्तर सोपान पे , नया साल ले जा य !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><a href="http://puranikalok.blogspot.com/">" आलोक पुराणिक "</a> बोले, <a href="http://ngoswami.blogspot.com/">" नीरज " </a>जी को छोड़ !<br />चिट्ठा- चिट्ठा घूम के , लगा रहे हो होड़ !! </span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;"><br /></div></span></strong><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;"><span style="font-size:9;">कुछ </span>विनोद भी सुस्त है , निकल गया <a href="http://ankahesabd.blogspot.com/">"</a><span style="font-size:9;"><a href="http://ankahesabd.blogspot.com/">अरमान"</a><br /><a href="http://manglam-manavi.blogspot.com/">"</a></span><a href="http://manglam-manavi.blogspot.com/">मंगलम "</a> कहते रहे, सबको दो सम्मान !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><a href="http://www.hindini.com/fursatiya/">" अनूप शुक्ल "</a> श्रधेय हैं, करते नहीं<a href="http://bhadesbharat.blogspot.com/">" भदेस"</a> !</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">सबको देते स्नेह से , शांति- सुख- सन्देश !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;">अपना चिंतन बांचिये , देकर सबको प्यार !<br />सदीच्छा से भरा रहे, यह सुन्दर संसार !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;">कुछ चिट्ठे नाराज हैं, अंकित नही है नाम !<br />खास-खास को छोड़ के , जोड़े हो क्यूं आम ? ? </span></strong></div><br /><div align="center"></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">भाई मेरे यह सोचो, कुछ तो हुआ कमाल !<br />पढा है जिसको मैंने , पूछा उसका हाल !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;">बस इतनी सी बात है , ना समझे तो ठीक!<br />समझदार तो सबहीं हैं,समझ गए तो ठीक</span></strong><br /></div><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">() रवीन्द्र प्रभात </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#006600;">(इन्हीं काव्य टिप्पणियों के साथ शुभ विदा स्मृति वर्ष-2007 )</span></strong></div>

हिन्दी चिट्ठाकार विश्लेषण -2007 (भाग-3)

बडे ढोल म पोल बड़ी , यही मुकद्दस बात ! जिसका दिल जितना बड़ा , वही "चकल्लस " गात !! नीरव की यह "वाटिका " देती है सन्देश !...

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3:56 pm

हिन्दी चिट्ठाकार विश्लेषण -2007 ( भाग -2 )

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7CJaC70eAUA-XS_-5HVhzEQ7VuOZduAdFWj74vAdYd-FiVyXW1jpktOCC7xYfeNGPnUL8KCxfVHGlgZYlYOq94RHiBEZEmjFj2bWSyotRM04o89mV9eXmbxZJUSMv2a4AtLJ01Lnwm_o/s1600-h/Blog+Vishleshan.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5149038001779360866" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7CJaC70eAUA-XS_-5HVhzEQ7VuOZduAdFWj74vAdYd-FiVyXW1jpktOCC7xYfeNGPnUL8KCxfVHGlgZYlYOq94RHiBEZEmjFj2bWSyotRM04o89mV9eXmbxZJUSMv2a4AtLJ01Lnwm_o/s200/Blog+Vishleshan.jpg" style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" /></a><br /><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">गूँज रहा है <span style="color:#ff0000;">"<a href="http://radiovani.blogspot.com/">रेडियो</a>" "<a href="http://ee-mirchi.blogspot.com/">ई-मिरची</a>" </span>के संग !<br /><span style="color:#ff0000;"><a href="http://bal-kishan.blogspot.com/">"बाल किशन"</a></span> का ब्लोग भी , खूब दिखाया रंग !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://deepkraj.blogspot.com/">"शब्द लेख"</a></span> यह सारथी, और <span style="color:#ff0000;"><a href="http://dpagrawal.blogspot.com/">"संजय"</a></span> उवाच !<br /><span style="color:#ff0000;"><a href="http://ankurthoughts.blogspot.com/">"अंकुर गुप्ता"</a></span> ढूंढ रहे, <span style="color:#ff0000;"><a href="http://hindipanna.blogspot.com/">"हिन्दी पन्ना"</a></span> आज !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://thumri.blogspot.com/">"ठुमरी"</a></span> गाकर मस्त है, खूब निपोरे खीश !<br />विमल बेचारे सोचे , कहाँ गए हैं <span style="color:#ff0000;"><a href="http://epandit.blogspot.com/">"श्रीश"</a></span> !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;">लाये विनोद <span style="color:#ff0000;"><a href="http://hasgulley.blogspot.com/">"हसगुल्ले"</a> <a href="http://sanjay-uvach.blogspot.com/">"संजय"</a></span> देखें जोग !<br /><span style="color:#ff0000;"><a href="http://bolhalla.blogspot.com/">" आशीष महर्षि"</a></span> बोले, बनाबा दो अब योग !! </span></strong></div><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">दूर खड़े ही सोचते, रह-रहकर<a href="http://unmukt-hindi.blogspot.com/"> <span style="color:#ff0000;">"उन्मुक्त "</span></a> !<br /><span style="color:#ff0000;"><a href="http://vineetg.blogspot.com/">"चक्रव्यूह "</a></span> के व्यूह से, कब होंगे हम मुक्त !! </span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;"><br /></div></span></strong><span style="font-size:+0;"></span><br /><div align="center"><span style="font-size:+0;"></span><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><span style="color:#000000;">आपण</span> "<a href="http://naiebaraten.blogspot.com/">सचिन लुधियानवी</a>" " <a href="http://kanchanc.blogspot.com/">कंचन सिंह चौहान</a>"</span> !<br />एक धार में बह रहे , <span style="color:#ff0000;">" <a href="http://sukhansaz.blogspot.com/">सुखन साज़ </a>" " <a href="http://tooteehueebikhreehuee.blogspot.com/">इरफान </a>"</span> !! </span></strong></div><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">कोलकत्ते में <span style="color:#ff0000;"><a href="http://kisseykahen.blogspot.com/">"मीत"</a></span> क्यों , खोज रहे हैं मीत !<br />गजल हुयी है बेवफा , खंडित हो गए गीत !! </span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;"><br /></div></span></strong><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://antardhwani.blogspot.com/">"अन्तरध्वनि "</a></span> में नीरज जी, <span style="color:#ff0000;"><a href="http://mehhekk.wordpress.com/">" महक "</a></span> बिखेरें आज !<br />छंद की गरिमा ढूंढें,<a href="http://avinashvachaspati.blogspot.com/"><span style="color:#ff0000;"> " वाचस्पति अविनाश "</span> </a>!! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://anugunjan.blogspot.com/">" अनुगुन्जन "</a></span> और <span style="color:#ff0000;"><a href="http://iyatta.blogspot.com/">" इयता "</a></span> सुन्दर सा है ब्लोग !</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;">संकृत्यायन कह रहे , मेरा है यह शौक !! </span></strong></div><br /><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://bakalamkhud.blogspot.com/">" नोटपैड "</a></span> पर लिखिये , जो जी में आ जाये !<br />या <span style="color:#ff0000;"><a href="http://jholtanma.blogspot.com/">" कबाड़ "</a></span> में फेंकिये , उल्टी- सीधी राय !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://vneet.blogspot.com/">" विनीत कुमार "</a></span> की गाहे, और बगाहे बात !<br /><span style="color:#ff0000;"><a href="http://bakaul.blogspot.com/">" जोशिम "</a></span> के संग गाईये , ग़ज़ल अगर हो याद !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://punitomar.blogspot.com/">"पुनीत ओमर </a>" " <a href="http://arbuda.blogspot.com/">अर्बूदा</a> " , "<a href="http://kavi-anil.blogspot.com/">अनिल </a>"</span> कलम के साथ !<br />लिखें क्या अब ब्लोग में, पीट रहे हैं माथ !! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;"><a href="http://narad.akshargram.com/"><span style="color:#ff0000;">"नारद"</span> </a>घूमे ब्लोग पे, चाहे जागे सोय !<br />नर हो या नारायण हो, चर्चा सबकी होय!! </span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000000;">मतलब वाली बतकही, करती है दिन-रात !<br />अपनी भी <span style="color:#ff0000;"><a href="http://www.hindiblogs.org/index.php/details/331">"परिकल्पना"</a></span> हो गयी है कुख्यात !!</span></strong></div>

हिन्दी चिट्ठाकार विश्लेषण -2007 ( भाग -2 )

गूँज रहा है " रेडियो " " ई-मिरची " के संग ! "बाल किशन" का ब्लोग भी , खूब दिखाया रंग !! "शब्द लेख" ...

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8:25 pm

हिन्दी चिट्ठाकार विश्लेषण -2007

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9jM0p7kRI5Q83Gv3XHzHOD-BJdK_RgvF1S9Zisqd77juy1ji5uCToHw39czTBbfb_6WGZnONmaei0eDY6t9nnfKg196peA7z448JmZWglAAClOmbUnO-p7z8T4anj9VhWLwKahlmXE24/s1600-h/chitthakar.gif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5148290230793258066" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9jM0p7kRI5Q83Gv3XHzHOD-BJdK_RgvF1S9Zisqd77juy1ji5uCToHw39czTBbfb_6WGZnONmaei0eDY6t9nnfKg196peA7z448JmZWglAAClOmbUnO-p7z8T4anj9VhWLwKahlmXE24/s200/chitthakar.gif" style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; FLOAT: left; CURSOR: hand" /></a><br /><div></div><div></div><div></div><div><strong><span style="color:#ff6600;">विश्लेषण-<span style="font-size:+0;">2007 </span><br /></span></strong></div><div><strong><span style="color:#006600;">कुछ खट्टा - कुछ मीठा है ,</span></strong></div><div><strong><span style="color:#006600;"><a href="http://www.blogvani.com/"><span style="color:#660000;">ब्लॉगजगत</span> </a>का हाल !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#006600;">आओ तुम्हें सुनाएँ ,<br />कैसे बीता साल !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#006600;">कहीं राड़- तकरार था , कहीं प्यार - इजहार ! तोल-मोल में </span></strong><strong><span style="color:#006600;">व्यस्त थे , हिन्दी -चिट्ठाकार !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">खूब लुटाये <span style="color:#990000;"><a href="http://hgdp.blogspot.com/">"ज्ञान"</a> </span>ने , ज्ञान का अक्षय कोष !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">और <span style="color:#660000;"><a href="http://www.sarathi.info/">"सारथी"</a></span> ने किये , हिन्दी का जयघोष !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">कहीं हास व व्यंग्य है , कहीं तकनिकी ज्ञान !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">ब्लोगर के घर हो रहे , नित्य नया संधान !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">ब्लॉगजगत में <a href="http://udantashtari.blogspot.com/"><span style="color:#660000;">"<span style="font-size:+0;">तश्तरी"</span></span> </a>, बनकर के अपबाद ! </span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">घूम रहे हैं आजकल , भारत में निर्बाध !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="font-size:+0;"></span><span style="color:#000000;"><span style="color:#660000;"><a href="http://www.chitthajagat.in/">" चिट्ठा "</a></span> नए कलेवर में , यत्र-तत्र- सर्वत्र !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#660000;"><a href="http://hindi.blogspot.com/">"अलोक"</a></span> ढूँढते रह गए , हिन्दी मापक यंत्र !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">कांव- कांव<a href="http://kakesh.com/"> <span style="color:#660000;">"काकेश "</span></a> के , कभी न माने हार !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">नए शोध में व्यस्त हैं , अपने <span style="color:#660000;"><a href="http://chhaddyaar.blogspot.com/">" अमर कुमार </a></span></span><span style="color:#660000;"><a href="http://chhaddyaar.blogspot.com/">"!!</a></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">अजब यहाँ संयोग है , शब्द- शब्द में प्यार !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#660000;"><a href="http://mahavir.wordpress.com/">"महावीर "</a></span> की साधना <a href="http://mamtatv.blogspot.com/">,<span style="color:#660000;"> "ममता"</span></a> का शृंगार !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">कहीं <span style="color:#660000;"><a href="http://anitakumar-meripasand.blogspot.com/">"अनिता"</a></span> दर्शन में , कहीं <span style="color:#660000;"><a href="http://sadhviritu.blogspot.com/">"साध्वी ''</a></span> संग !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#660000;"><a href="http://meenakshi-meenu.blogspot.com/">"मीनाक्षी"</a></span> ने मिला दिए , चिंतन में हीं भंग !!</span></strong></div><div><span style="color:#000000;"></span></div><div><strong><span style="color:#000000;">मोती को खंगाल के , फेंक रहे हैं सीप !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">बाँट रहे हैं रोशनी , <span style="color:#660000;"><a href="http://anantraj.blogspot.com/">" दीपक भारतदीप "</a></span> !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"><a href="http://raviratlami.blogspot.com/"><span style="color:#660000;">"रवि रतलामी "</span> </a>ने मियाँ , खूब जमाये रंग !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">शब्द-शब्द साहित्य में , सम्मानों के संग !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"><span style="color:#660000;"><a href="http://paramjitbali-ps2b.blogspot.com/">"परमजीत"</a></span> की जीत हुई , फिर से आये </span><span style="color:#660000;"><a href="http://rajy.blogspot.com/">"राज"</a></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">फिल्म समीक्षा कर-करके , व्यस्त हुए </span><span style="color:#660000;"><a href="http://divine-india.blogspot.com/">"दिव्याभ"!!</a></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">संवेदन - संसार में , हास बना हथियार !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;">लगा रहा<span style="color:#660000;"> <a href="http://thahakaa.blogspot.com/">" ठहाका "</a></span>है , मुम्बई वाला यार !!</span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div><strong><span style="color:#660000;">वर्ष -२००७ में <a href="http://www.chitthajagat.in/">चिट्ठाजगत</a> की गतिविधियों पर , हमारा यह काव्य विश्लेषण अगले पोस्ट में भी जारी रहेगा । इस विश्लेषण के पीछे किसी भी प्रकार का पूर्वाग्रह अथवा दुराग्रह नही है ,बल्कि केवल मनोरंजन के उद्देश्य से प्रकाशित किया जा रहा है , यहाँ मैं यह भी स्पष्ट कर देना चाहता हूँ कि कोई भी ब्लोगर भाई इसे अन्यथा न लें !क्योंकि-</span></strong></div><div><strong><span style="color:#006600;">"लिए विशद बिषाद - हर्ष !</span></strong></div><div><strong><span style="color:#006600;">बीत गया स्मृतियों का वर्ष !! "</span></strong></div><div><strong><span style="color:#660000;"><span style="color:#000000;">() रवीन्द्र प्रभात</span> </span></strong></div><div><strong><span style="color:#660000;"></span></strong></div>